自序
——序可序，非常序
我要给自己的书写序了
照常规，有书就有序、谁写？德高望重的专家、学者、名流。可这里我自己写，为什么？因提起“灵魂”二字极易被误解为宗教迷信的东西。不便请人写序。
然而，科学与迷信，真理与谬论，往往是一板之隔，一般来说你中有我，我中有你，说白了，即便是宗教经典著作或民间迷信现象，其中也蕴含着某些末被地球人知晓的超级宇宙规律。
探奇，探奇，有奇就应该探!
周易、气功、人体特异功能还有飞碟都是奇，都心该探。人量存在于民间的染有浓厚迷信色彩和宗教味道的奇闻、奇事更奇，更应该探。
其中灵魂现象最奇，最应该优先去探，不但如此，我还严肃地建议创立“灵魂学”呢！
尽管我在探险，在朦胧中探索，在“走钢丝”在闯科研的禁区，目前还困难重重，我却信心十足。因为我隐隐约约看到，不久的未来，气功将普及，人体特异功能人将普遍出现，易理将被初步运用，生命密码将逐渐被破译，那时节 “灵魂学”将走红，我将冲天微笑。正是：“待到山花烂漫时，我在丛中笑”。
其实我现在就在笑，笑着笑着就写了这段非常规的自序。
林清泉（无极山人）
沉思冥想——对人天科学的21条思路（提纲）本书学术思维简介
1、是人体科学还是人天科学（钱学森把人体放在宇宙里探索生命本质）
2、是“唯物”还是“唯易”（唯易好，它是唯物唯心的统一论）
3、以人为本还是以活人为本（研究人体属解剖学，研究活人是修炼学）
4、防左还是防右（左防走火入魔，右防闭关自残）
5、破旧和立新结合（破旧不破坏，立新要创新）
6、官方和民间双轨平行（官方重正统，民间重神奇，双轨发展）
7、探索有如探险（探索太难太险，极易被误解批判）
8、从知识到智慧（知识是实践的积累，智慧是发现）
9、科学玄学并存（科研用五官感知，玄学多了一项第六感官）
10、爱因斯坦和老子握手（他们都研究时间的本质）
11、又要实验更要体验（体验也是另一类实验）
12、穿越肉身、感悟灵性（暂时可望不可及）
13、儒释道哲理和数理化科技结合（将诞生太极科学）
14、带动社会发展和促进文明晋级（探索天人科学的宗旨目的）
15、要专家也要特异功能人（不要也不行，特异人有客观存在）
16、从天人合一到天人感应（哲学概念和特异功能）
17、神州和欧美的探索特色（逻辑思维和灵感思维）
18、人天科学和星外文明（地球文明的过度时期）
19、单料人才和双料人才（先天后天的神童现象）
20、顺其自然和跟着感觉走（两条反对不了的规律）
21、来得及和来不及（本届文明结束的思考）
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