一、 灵气最旺的东方神州神秘的东方古国
地球的东方有两个文明古国,印度和中国,这里是地球上古老而神秘的土地。几千年前,在这里产生了——应该叫做保存了——宇宙哲学——东方神秘主义哲学。
一般来说,它指的是佛学、易学和灵学等描述宇宙的哲理。
神秘主义哲学思维发源于喜马拉雅山。它一支传播到印度,便成为印度的古老神学,直到释迦牟尼的佛学(后来它传遍东西方)。它另一支传入神州大地,出现了易学,从伏羲画八卦到文王周公诸子百家,发展到孔、孟、老、墨的各家哲学学派,直至最后发展成佛、道等宗教思想。
这一系列的哲学思想自成体系,深深地给这块土地上的文化发展刻上思想的烙印,至今毫不退色。
由于这一神秘哲学理论及生命宇宙的玄虚性,非五官感知所能验证,以及后期被宗教选用之后,披上不可知的神秘色彩,因而就更加显得玄之又玄,虚无缥缈,后世才称之为神秘主义哲学。
其实并不神秘
东方神秘主义哲学,仅仅是“很难通过五官感知去理解和验证”而已。由于它论及的宇宙规律是超过地球现实的,属于四维时空以上的高层次自然规律,如星际生灵——神仙佛道;又如生老病死的本质——六道轮回;以及太虚幻境之类的西天极乐世界、天堂地狱,灵界那边的进入四维以上时空层次的阴性宇宙意境,这些对只具有五官感知的地球人来说,必然是感到十分神秘的了。
其实神秘是相对的,这一套古哲学对我们今天的科学水平来说,无疑是够神秘的。可是一旦人们掌握了四维以上的自然规律,尤其是人们能操控自身,由五官感知上升到超五官灵性感知,即操控自身的特异功能,那时,神秘哲学将变得毫不神秘。
比方当今出现的各式特异功能人,“五通”。“六通”的超人,他们对待以上提到的神秘主义哲理和它探索的神秘事物,就觉得毫不神秘了。
说来也真神秘
东方的神秘事物,说来也确实神秘。如印度的瑜伽,中国的气功和超人,民间的奇闻,以及天上的飞碟等等,各式神奇目击报告,报刊上经常登载,真是无奇不有。究其机理,皆属以一卜神秘主义哲学探索的对象。看来也只有神秘主义哲学才能去破译这一系列神秘的客观出现的案例。
理解了就不神秘
报上登过印度一圣僧巴巴星•维达殊,曾于1967年命令他忠实的追随者们,将他活埋在地下,20年后再打开。1987年底,信徒们遵照“遗嘱”,将他从不见天日的棺材里挖了出来。令人惊奇的是,这位圣僧仍活生生的,面容跟二十年前一模一样,没有任何衰老的迹象。bb 真是个够神奇的案例。类似的神秘现象,东方古国自古至今屡见不鲜。
其实理解了也就不神秘了。由于现代科学属三维时空真理,对以上此类发生于四维时空里的事物自然感到不可思议。
理解了就不神秘,东方神秘主义哲学正好提供理解破译的条件。比方那位圣僧,正好是运用这一哲学原理进行修炼才获得这一绝招的。这在中国也屡见不鲜,不外乎是演练“念住、息住和脉住”功夫,操控自身的灵魂出壳而保持肉身处在“零态”,生理上的新陈代谢全部停止二十年而已。神秘不等于荒谬
今天的通讯、电视技术,就是古代的“顺风耳、千里眼”。这些近代技术在古代人眼里也属荒谬。你要是对武则天说,指头一点,大殿就通亮(电灯),那她还不打你个“欺君之罪”
反正今天众多的神秘事物,尤其神秘主义哲学,千万不能与荒谬划等号。今天的幻想可能是明天的现实,今天被认为荒谬的事也许明天将成为可以理解。神秘应该破译
人体特异功能够神秘的了。不要反对探索它,应该争取破译它。尤其对待民间出现的神鬼现象,不必否定、回避和反对进行探索,只要它属客观事实,就要敢于正视它研究它。
周恩来有一句名言:只有忠实于事实,才能忠实于真理。
国内外有个别的学术专家,总以学术权威自居,动不动就给人家扣上“迷信”的帽子。爱因斯坦说过:“在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必然在上帝的戏笑声中垮台”(引自爱因斯坦传)。
‘迷信”也好,神秘也好,主动去破译它总比回避它、咒骂它强,而破译是可能的,比方对人体特异功能,就行将破译,这是历史的必然。
贵在神秘
牛顿研究“苹果为什么要落下来”而发现了万有引力。亨利奇•施利曼研究诗人荷马写的神话故事诗《奥德赛》;结果发现了埋在地下的特洛伊城。西方有人研究圣经,验证了地球史上的洪水纪实。那么,会不会有人研究神仙上帝而引出宇宙存在着高层次超级智慧生灵的结论来呢?
贵在神秘,神秘之中隐藏着未被发现的真理。
研究东方神秘主义哲学,一定可以把地球人的哲学观提高一个层次。
真正的学者往往是幻想家和探索家,请把目光紧紧地盯在神秘的事物上,那里是蕴藏着真理的待开发的处女地。从神秘主义哲学入手
地球的东方灵性最旺,神秘事物最广,首先它存在着一个神秘主义哲学系统,一旦拂去神秘的尘埃,立刻闪闪发光——四维以上时空真理之光。
如果说它跟现代科学格格不入的话,那并不奇怪,因为它们描述的时空不同,探索的宇宙深度广度不同。
象金字塔、百慕大三角、飞碟、外星人之类的自然之谜,现代科学已深感无能为力。我们另辟蹊径,选用东方神秘主义哲学去破译它,也许有成功希望,有胆识者应该一试。
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