德功与气功

❀ 气功态下说气功 ❀

气功是科学还是迷信，似乎未有公开明确和合法的结论。尽管气功科学研究会的群众性组织遍及小城县城，可气功确实并未登上科学院的大雅之堂。

气功是科学，却又不是现代科学这一类型的科学，几乎与现代科学格格不入。气功是“迷信”，却又不象人们习惯认为的骗人术，气功术确实存在着客观真实性、有效性。

说气功是科学，目前还未有一本从理论上专门论述气功数理内涵的“气功学”书藉问世，目前存在着“有法无理”的盲目状态。说气功是“迷信”，你又很难抹杀它治病救人、保健康复以及各行各业结合气功出现的奇特成果。

关键在哪儿呢？在于科学界甚至气功界内部，至今仍未能明确地理解到，气功是东方神秘主义哲学易学指导下的一种非五官感知的超前技术。

气功是科学，是超前科学，是太极科学，是人类从地球文明转入星际文明之际应该出现的四维时空科学。

气功也是“迷信”，你不迷住它，你不信任它，就不存在着什么气功；“信则有，诚则灵”的哲理，应作为进入气功态的先决条件。放下逻辑思维，进入恍兮惚兮的意境，气功现象就存在，反正三维逻辑思维的世界里没有气功，自然它从逻辑思维的角度看来只能等于迷信。

想真实地论证气功，应该在气功态下进行，起码你想探索气功，你得亲自练功，品尝气功的“滋味”，“不入虎穴焉得虎子”，站在气功圈外观看气功，是看不清的。因为气功现象要求你“体察”、“自身力行”，要体验式的实验，唯一的仪器就是你和你的大脑，实验程序就是练功。

气功要不要功理？要。功理不是西方的传统数理，而是东方的易理，它虽玄虚难懂，却是高层次，足以解释气功现象和指导它的发展。

✲ 粗论气功 ✲

其实，目前东方出现的气功，还仅仅是一种现象，对常人来说仅仅是一种奇妙的现象。由于现代科学对它不能做出解释，故称之为“不可思议”的不明事物，也有人称它为“东方的唯象学”。

    目前气功现象由于未能加以理论解释，往往被称为玄学，玄而又玄，有时捕风捉影，引人进入迷宫。反正玄学也是学问，不过太玄了人们接受不来，“只能意会，不可言传”，玄而虚，虚而无，无则不可思议，落得个敬而远之，不了了之，因而难以进入常规的科技圈。   

气功的哲学指导思想是易学，那它更玄，易经、道德经、黄庭经、阴符经……玄得好象天书，太极图、河图洛书玄得有如无字天书，地球人中有谁敢说已经读懂它们了呢？

气功既然是易学指导下的一种“术”，有谁说已全弄通了这气功术的全部原理呢！

道家的道术，藏密的密法，丹家的丹术，佛家的佛法……和易学、玄学一样，是与现代科学并排平行独立行动的两股轨道。如果说气功师、玄学家往往是“科盲”的话，那么科学家往往也是“气盲”。

☢ 杂谈气功 ☢

“什么叫气功？”一个年轻人拜师的第一句话就这样发问，师傅说你帮我办一件事，我就告诉你。师傅带他到一个小屋后墙的后窗下，叫他从后窗钻进去，把屋里的一大袋米偷送出来。年轻人刚钻进去，师傅却走掉了。这时恰逢房主人正在开门要进屋来，年轻人一急立即躲进衣柜里，房主人进来把衣柜一关死，就上床睡觉。年轻人心想这回不被当作小偷也会闷死在柜内，急中生智，他用指头抓柜子抓得咝咝响，房主人以为老鼠在啃衣物，便把木柜门打开，年轻人迅速溜了出来夺门而逃。师傅在门外等他，见面就说：这回你该悟到了吧？气功是什么，在没办法中想出办法来，这就是气功。

古印度有个国王要选宰相，要求竞选者双手捧一个盛满清水的盆，从大院前走上大殿，不可外溢一滴水。而路上安排了各种干扰，如鬼哭狼嚎的怪声，凶兵恶将的脸谱和各式野兽的恐吓。几十个大臣试验都未能成功。有一个瑜伽师自告奋勇前来应试，只见他定了定神，进入瑜伽功态，双眼发直，双耳封闭，进入忘我境界，对周围一切事物及刺激都视而不睹，充耳不闻，稳稳当当地捧着水盆到了国王跟前，滴水不洒，这样终于当上宰相。

静、入静，这就是气功；一切高功皆入静，形静神动，外静内功，肉身静意念动。